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　　王雪峰说：“当然是社会有问题，我跟社会接触有问题，可能还是不适应现在的社会。”

　　对感情问题，他说：“可能他很爱别人，别人会拒绝，但并不妨害他恋爱的状态。只要所爱的人幸福快活，即使自己分开了，但总会给爱人留一个角落。”

　　对这样的规矩，良多客人起初并不适应，但陈居士严厉履行这个规则：“不谈话利于胃的健康。而且，做一件事时，投入越深，才干体会许多货色，领会更多时，就能理解，理解能力尊重，尊重就是容纳了，包容了，不就好了么？”

　　石匠先生先容，和他有相似经历的人西安有二十多个，他们时常在一起交流，对这种半隐居半创业的状态，他称之为“当代隐士”。

　　他叫王雪峰，生于1989年，家在四川。2010年3月，王雪峰从成都一所大学的电子商务专业退学来到终南山，参加“物学院”开办，至今没有与家里人接洽过。

　　“1998年，我感到通过隐居已经改革了自己，能够入世做事件。因为隐士进山未必是要在山中生活一辈子，求得真知后，应当入世回报社会。”石匠先生拿出最近收集的《华商报》剪报，他指着2月26日B2版一位隐士照片说，自己看到时激动地落泪了，由于那位隐士背包上印着“知恩报仇”四个字。

　　“咱们倡导每个人都是老师，每个人都是学生，所以要读书。”他说。

　　在“走读终南山”采访过程中，每位隐修者或已经出山者经历有别、身份各异、互不相识，但常能听到他们相近或完整雷同的表白：“入山是为了出山做事”、“隐士终极幻想是感恩图报社会”。这些话不谋而合地从几位隐士口中说出来时，隐士群体与当前社会的关联也不再疏远。

　　“那段时光是长生难忘的阅历，工作整整停职了两年，家里生涯全凭我妻子工资，她甚至摆早点摊子保持家计。当初想起来，失败确实是人的一笔财产，不当年的失败就没有后面胜利。”1999年，石匠先生辞去单位职务创业，十多年来，公司业务笼罩面越来越广，他在终南山中给本人建造了一座屋子，每周一出山工作，周五回山重归田园，过“当代山人”的生活。

　　“弟弟看到我的状况很感叹，以前他一直坐飞机来回各地，但后来他抉择坐火车来看我，心情变得温和起来，试着去懂得尊敬每个人的取舍。”他说。

　　在记者采访他确当天，就有两位女士因为家庭纠纷专程从山下赶到草堂访问他 gucci包包，追求辅助。两年前，还有两位研究生态农业的女研讨员专程赶到终南山，向他求教感情问题，陈居士回忆，当时他所做的就是带着她们喝茶，读经 chanel皮夾，聊天，两位研究员的情感问题在偶尔之间得到解答。

　　他说自己没什么盘算，就在山里读读书。

　　“传统隐士基础都是潦倒遇到挫折后急匆忙忙回避出城的，但那只是隐士的低级阶段。”在石匠先生看来，传统隐士生活很清苦，他们隐居的重要目标是观照内心，因为人类和自己内心沟通最好的地方不是城市而是大山，只有在大山中、回归到原始的生存状态时，人才能倾听到自己的内心，从而取得智慧，但他以为这种传统的隐居是隐士的初级阶段，只是为了改造自己。

　　但对十多年前去终南山隐居的原因，他说是因为遇到一次人生重挫。

　　在山下，陈居士出入各种场所时西装革履 lv包包款式；上山时，他身着户外衣裤；在山上，陈居士一身黄色的棉布僧袍，他戏称自己是“变色龙”，有时在城市中生活，有时在山里隐居 lv旗艦店。

　　在隐居前几年，他和家里没有任何联系，后来弟弟发帖在网上找他，他觉得自己可以去面对所爱的家人，才回了湖北老家。

　　“当代隐士已经远远超出了传统隐士，隐居生活是多元的，只有动摇，什么处所都可以修行，未必要在深山。”他说。

　　1994年，石匠先生被单位委以重担，带着30万现金在西安做一项大工程，但因经营治理不善，资金链产生问题，发生重大亏损，石匠先生被单位临时停职。

　　对陈居士的生活，家里人开始并不理解，觉得他的生活很飘渺，包含他的弟弟和父亲 lv包包款式，但缓缓的他转变了弟弟的设法。

　　63岁的石匠先生已经出山16年，目前的身份是一家文明公司董事长，1995年至1998年曾经在终南山隐居，出山后创业，在业内颇著名气。

　　“挺迷茫的，在学校没什么意思，就退学了。”现在住的农家院子是租住村民的，一年房租3000元。

　　不同于很多隐士，他有很多社会上的朋友，有些在西安城区，有些在上海，有些在新疆，甚至于用“朋友遍天下”来形容。

　　石匠先生：遇重挫入山 隐居三年后再入世

　　“我自身有入山的主意，但心不是很诚，只觉得先躲上一阵子再说。”他在师父的茅棚住了七天后下山，尔后多少年，他每个月大概有20多天都在茅棚住，天天清晨2点起床做作业――打坐、读经书、探讨心得。

　　他有时会下山，对未来的生活，他说自己尚未打算。(记者狄蕊红)

　　在接收采访之前，他重复强调不乐意对公家流露真名，想持续“隐”于都市之中。

　　“最开端隐居可能只是为了观照自己心坎，出山后，社会给予我财富和安静幸福的生活，所以仍是想回报社会，想尽一个国民的义务。当代隐士的生活不是关闭的，也不谢绝跟大众交换。感恩图报，救世情怀，这是隐居者最主要的品德。”他说。

　王雪峰在终南山的物学院修行

老家在湖北的陈居士在终南山已修行多年

　终南山里的物学院本组图片由 本报记者陈团结摄

　　陈居士上山的进程，是给朋友做心理征询的过程，也是大家一起捡垃圾的过程。

　　王雪峰：大学退学入山既为学生也为老师

　　在终南草堂里，陈居士是一位中心人物，来找他的朋友很多，有些人因为感情问题，有些人因为工作问题，他也常常下山去赞助朋友处置一些事务，表演“导师”的角色，帮他们出策划策，解决各种艰苦。

　　他说，在物学院里，年纪最大的人50多岁，春秋最小的是一位3岁的小孩，他被母亲放在山里已经好几个月了。

　　从大峪新贯寺小学上山的路上，每天都有几拨驴友入山游玩，但沿路简直看不见任何垃圾，因为在这道山谷寓居的每位隐士都有一个良好的习惯――在高低山路上拎着袋子捡垃圾。

　　位于半山腰一户农家的门外挂有一个“物”字，这里是几位隐居诗人创办的“物学院”，敲门并无人应声，推开虚掩的门，能看到几个书架和一个小型的讲坛。

　　后来从一旁的厨房里出来一个穿着破烂的年青人，他混乱的头发在额头前扎了一个小辫，记者敲门时，他正在厨房的火炉旁看书。

　　“走读”中碰到的几位隐士，他们不是出家人，儒释道兼学，在山中也在山外，有出山多年的创业者，有隐居十多年仍住山者，也有入山未几的大学生，在他们身上，串联了传统隐士文化和快节奏的当代生活。